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Projet de mémoire présenté par la Ville de Gatineau au ministère de la Culture et des Communications dans le cadre du renouvellement de sa Politique culturelle.
Ce mémoire comporte deux parties :
1. Un préambule, qui présente l’argumentaire de la Ville de Gatineau et qui définit sa vision de l’apport et du rôle des municipalités dans la culture;
2. Les orientations principales sur lesquelles la nouvelle Politique culturelle devrait être fondée, soit :
Faits saillants des enjeux de la situation frontalière de l’Outaouais avec Ottawa. Présentation préparée par la Ville de Gatineau.
Dans le cadre de ce projet de recherche, le processus d’acculturation a été étudié en l’occurrence du phénomène global du flux de migration des Congolais catholiques dans la region d’Ottawa- Gatineau. Nous avons cherché à comprendre la signification que peuvent donner les participants à la rencontre interculturelle lorsque la chorale congolaise catholique anime en rite zaïrois une messe hebdomadaire dans deux paroisses franco- canadiennes. Dans ce contexte d’interculturalité et d’intégration de nouveaux arrivants au Canada, nous nous sommes intéressés au phénomène culturel de l’animation de la chorale Lisanga de la communauté Congolaise-catholique Bondeko d’Ottawa-Gatineau. C’est ainsi que nous avons examiné cette expérience comme une rencontre dans un contexte d’acculturation et d’un espace de convivialité interculturelle. Pour aborder ce sujet, nous avons recueilli des données quantitatives, des données qualitatives et nous nous sommes attachés à l’analyse des données récoltées à partir de notre observation afin de faire ressortir les points d’influence interrelationnels. Nous nous sommes inspirées du modèle d’acculturation interactif (MAI) de Bourhis et coll. (1997) pour recueillir nos données quantitatives puisque ce modèle « tient compte de la réciprocité dynamique qui se crée lors d’une interaction entre deux cultures » (p. 370). De plus, nous avons présenté la notion de cosmopolitisme d’Appiah (2006) et la perspective culturelle sur la mondialisation d’Appadurai (2005) au modèle non seulement pour le bonifier, mais encore pour tenir compte de la réciprocité des énigmes face à une interaction interculturelle. Par le biais de notre étude, nous avons pu constater que cette rencontre interculturelle déclenche un processus d’acculturation interrelationnel de la chorale vers les communautés paroissiales et des communautés paroissiales vers la chorale. Même si certains maintiennent une certaine distance, et qu’il puisse y avoir des bris dans la communication interculturelle, l’événement a suscité la reconnaissance mutuelle chez plusieurs participants dans le cadre d’une activité de détente au sein de l’Église catholique. Ceci veut dire que notre recherche a pu faire avancer les connaissances dans le processus d’acculturation cosmopolite où chacun peut oser sortir de sa zone de confort et reconnaître la richesse de l’autre.
Depuis sa naissance, la région de l’Outaouais a été marquée dans son développement économique, social, culturel, et politique par sa relation avec sa voisine Ottawa, la capitale fédérale. Notre objectif est de faire le point sur cette facette cruciale de l’évolution de la région. Nous avançons l’hypothèse que la région a considérablement gagné en autonomie par rapport à Ottawa depuis l’appel à la mobilisation régionale contenu dans le rapport Beaudry de 1992. De nombreuses études démontrent la dépendance de l’Outaouais envers Ottawa. Toutefois, notre recherche nuance considérablement cet énoncé et indique que l’Outaouais s’émancipe progressivement. En étudiant les développements récents dans les domaines de l’éducation, de la santé, de l’économie, de la culture et des médias à l’aide d’un vaste éventail de données publiées surtout par les institutions gouvernementales locales, nous ferons la démonstration que la longue marche de l’Outaouais vers l’autonomie a fait d’elle une région dont la réalité ne peut plus être automatiquement confondue avec celle de l’autre rive.